Proč jste se rozhodl podpořit odvolání starosty a členů minulé rady a spojil se s novým vedením Prahy 4?
Mým cílem je, aby vedení radnice pracovalo kolektivně s maximální měrou shody.
Informoval jste předem o svém plánu zastupitelský klub a koaliční partnery?
Mám za to, že všichni členové Rady vnímali delší dobu, že spolupráce v Radě nebyla dostatečně efektivní.
Vy jste si pozastavil členství v KDU-ČSL, z klubu zastupitelů Společně pro Prahu jste byl vyloučen. Chystáte se vstoupit do nějaké jiné strany?
Do žádné jiné politické strany nehodlám vstoupit. Nadále budu KDU-ČSL podporovat a volit.
Oponent vaší bakalářské práce doc. Ing. Mgr. Aleš Opatrný, Th.D, kterou se vám vloni nepodařilo obhájit, o ní řekl, že působí jako „opsaná z příručky z třicátých let minulého století.“ Píšete zde například, že: Ženy mají být podřízeny mužům, protože muž je hlavou ženy a žena byla stvořena pro muže, nebo že ženy by měly nosit závoj na znamení své podřízenosti. Je toto opravdu Váš názor na ženy?
Bible nedává žádný podnět k názoru, že existuje nějaká přirozená nadřazenost mužského pohlaví vzhledem k ženskému. Navzdory vzájemným odlišnostem se obě pohlaví těší implicitní rovnosti. U ženy je především třeba zdůraznit, že má stejnou důstojnost a odpovědnost jako muž. Tato rovnocennost se jedinečně vyjadřuje při vzájemném sebeodevzdání obou partnerů, při jejich společném odevzdávání se dětem, jak je to přirozené v manželství a v rodině. Od počátku stvoření je dána stejným způsobem muži i ženě osobní důstojnost a dal jim nezcizitelná práva a odpovědnosti, jaké příslušejí lidské osobě. „Podřizujte se jeden druhému z úcty ke Kristu“ píše apoštol Pavel. Mezi manželi toto vzájemné „podřízení se“ nabývá zvláštního významu a chápe se jako vzájemné patření jednoho druhému na základě svobodného rozhodnutí, které vyžaduje vlastnosti jako je věrnost, úcta a starostlivost. To je moje stanovisko.
Dále v práci píšete, že homosexuálové a bisexuálové jsou porušení. I to je váš názor?
Takto to v práci nestojí a myšlenka, otázka je vytržena z kontextu. Jedna věc je homosexuální orientace, a druhá homosexuálního jednání. Jelikož se práce dotýkala církevní tradice a církevního práva, pak bylo na místě uvést odkazy na odsouzení homosexuálního jednání jak ve Starém, tak i Novém zákoně. Homosexuálního jednání je „porušení“ naplnění manželství z hlediska Bible, které je charakterizované jako výlučné, nerozlučné a s otevřeností novému životu. Právě otevřenost novému životu (plození potomka) z homosexuálního jednání není možná. Sexuální orientace nemá vliv na důstojnost člověka.
Pozn. red. Bakalářská práce je k nahlédnutí na webu Karlovy univerzity.
