Kodex je zhotoven z česaných sisalových vláken, pokrytých tenkou vrstvou lepidla či škrobu.
Znakové písmo na papyrech pochází z obrázkového písma cholula pueblan, které je známé také jako cholulan mixtec.
Archeologové se domnívají, že doba vzniku tohoto kodexu je někdy mezi lety 600 – 900 našeho letopočtu, a to v oblasti Cholula. Někteří jiní archeologové odhadují dokonce dobu vzniku tohoto dokumentu do období již 200 – 500 našeho letopočtu. Analýza textilií potvrdila, že skutečně vznikl několik století před příchodem dobyvatelů.
Již na základě prvotního překladu, který je jakýmsi hymnem na Quetzalcoatla, bylo odhaleno, že obsah tohoto kodexu vykazuje paralely k příběhu o Ježíši Nazaretském. Kdo však mohl navštívit Maye ještě i před příchodem Španělů? Možná mají pravdu neortodoxní badatelé, kteří tvrdí, že se do Nového světa snad i náhodně mohli dostat dřívější misionáři. Vysvětlovalo by to rovněž také i skutečnost, že domorodci se při příchodu dobyvatelů klaněli jako bohům a nepomýšleli na žádný odpor…
Každopádně zkušený archeolog Neil Steade je přesvědčen o nezaměnitelné podobě tohoto kodexu s křesťanskými texty, což dokazuje též na základě citací: ,,Pokušení umírá se smrtí a krvavou obětí Quetzalcoatla (Krista). Přívrženci Quetzalcoatlova (Kristova) náboženství, kteří zahynuli, se dočkají proměny… Oni to jsou, kdo zemřeli pro Nejvznešenějšího. Oni to jsou, kdo se odvrátili od hříchu stejně jako od pokušení. Oni to jsou, kdo obnovili spojení přijímáním. Zmrtvýchvstáním Nejvznešenějšího budou všichni mrtví znovu probuzeni k životu.“
